L'ARCHEOLOGIA A SANT'ANTIOCO

Nel periodo che va dal 2850 a.C. al 1600 a.C., il Mare Mediterraneo è stato solcato costantemente da imbarcazioni di popolazioni di origine asiatica, che alla ricerca di metalli o mossi da intenti di colonizzazione, si sono spinti sempre più ad occidente verso le grandi isole.
Avvenne in questo periodo una colonizzazione orientale, in cui popolazioni mediterranee si mescolarono a quelle indoeuropee forgiando lingue e razze nuove e creando competizioni non sempre pacifiche tra vari gruppi etnici .
Le torri nuragiche evolute non sorsero di punto in bianco in tutta la Sardegna, ma furono il risultato evolutivo di esperienze architettoniche palazziali (protonuraghi), testimoni di una politica monarchica che coinvolse il sud della Corsica e le Baleari.
Tra il 2200 a.c. e il 1900 a.c. giunse dalla Spagna,(Los Millares) un popolo guerriero- metallurgico, i Balares, che andò ad occupare i territori delle civiltà megalitiche, diffondendo le proprie caratteristiche, quali la ceramica campaniforme, l'estrazione di piombo e argento dai minerali di galena, la produzione di armi e utensili di bronzo. Stanziatosi su altipiani fortificati, (es Monte Baranta) questo popolo usava seppellire i propri morti rannicchiati, entro ciste di pietra.
Questa fase vide il termine della cultura di Ozieri per dare luogo a quella di Bonnanaro, dove le popolazioni prevalentemente agricole, integrate dai gruppi pirenaici, portatori del vaso campaniforme, divennero dedite alla pastorizia ed all’allevamento, inclini alla violenza e di animo guerriero.
Con tali presupposti ha origine la civiltà nuragica in Sardegna e nell’Isola di Sant’Antioco.
La civiltà nuragica dell’Isola di Sant’Antioco è documentata da 42 nuraghi di tipo misto, un protonuraghe con corridoio passante a piano terra, di 4 Tombe dei giganti e alcuni templi a pozzo. A tale risultato si è giunti attraverso un sopralluogo accurato condotto dallo scrivente, elevando il numero dei siti, qualificandoli per struttura e individuandone le materie prime di composizione, nonché individuando quelle che erano le aree vitali dell’epoca.
Su un’Isola prevalentemente collinare, la vita di villaggio si svolgeva generalmente su un altipiano, situato su un gruppo collinare, e circondato da più nuraghi e cortine murarie. Tali nuraghi erano sistemati sulle cime a protezione dell’agglomerato.
La presenza, all’ interno del sedime, di aree sacre con menhir ed altri edifici sacri (Domus de Janas), edificati da precedenti civiltà, fa supporre un riutilizzo di questi o addirittura una continuità di culto.
L’ultima componente della vita di villaggio la si può trovare nei pozzi, solitamente vicinissimi alla comunità, che venivano collocati nella piana sottostante il villaggio, la quale era generalmente percorsa da un corso d’acqua.